گوهر شریعت5
گردوآورنده: حجه الاسلام رضا حیدریان
سوال: خوردن تربت اباعبدا...الحسین(ع) که به قصد استشفاء جایز بلکه مستحب است، چه محدوده ای از مرقد شریف و مطهرّ حضرتش را شامل می شود؟ آیا تناول مقداری از مُهرهای کربلا نیز همان حکم را دارد؟
آیت ا... خامنه ای(مدظله): قدر مُتَـیقّن(آن مقداری که به یقین حکم شامل آن می شود)، تربت قبر شریف و ملحقاتِ عُرفی آن است و مهر اگر از آن دو محل تهیه شده باشد، همان حکم را دارد.
آیت ا... صافی گلپایگانی(حفظه ا...): بعید نیست ولی احتیاط این است که رجاءً و تبرکاً کمی از مهر را در آب حل کنند، به طوری که در آب مُستهلک (کاملاً حل) شود و آن را بیاشامد.
آیت ا... مکارم شیرازی(حفظه ا...): از نقاط نزدیکی که دسترسی به آن در شرایط فعلی ممکن است(خواه چند صدمتر باشد یا یک کیلومتر یا بیشتر)، آری، همان حکم را دارد، مقدار کمی را در آب حل می کند و می خورد.
آیت ا... سیستانی(حفظه ا...): به احتیاط واجب از قبر شریف و آنچه عرفاً به آن ملحق است نباید تجاوز کند و اگر از سایر موارد مانند اطراف قبر بخواهند استفاده کنند باید با آب مخلوط کنند که صدق خوردن خاک نکند.
آیت ا... بهجت(ره): اَحوَط اختصار، بر مأخوذ از قبر و اطراف مجاور قبر مطهر است و در زائدِ بر آن، مستهلک شود(مقدار اضافی در آب کاملا حل شود).
آیت ا... فاضل لنکرانی(ره): هرجا عرفاً تربت کربلا محسوب شود(که در روایات محدوده ای برای آن مشخص شده) و مهرهای ساخته شده از آن محل هم همین حکم را دارد.
آیت ا... تبریزی(ره): خوردن آنچه به عنوان تربت امام حسین(ع) یا مهر کربلا در دسترس است، چنانچه به مخلوط کردن در آب باشد به طوری که مُستهلک شود، به قصد استشفاء مانعی ندارد.
گردآورنده: حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدریان
گردآورنده: حجه الاسلام و المسلمین رضا حیدریان
سوال: معمولاً در برخی مسابقات ورزشی، شرط بندی هایی صورت می گیرد؛ مثلاً اینکه اگر شما برنده شدید، یک وعده غذا می دهم، حکم شرط بندی در مسابقات یا کارتِ بازی کودکان، مالک شدنِ کارتِ طرفِ مقابل در فرض برنده شدن، و یا بازیِ با شرط بوسیله آلات غیرقمـار، چه حکمی دارد؟
آیت ا... خامنه ای(مدظله): شرط بندی در موارد مذکور الزام آور و واجبُ الوفاء نیست و اجبار بر عمل به شرط، حرام است.
آیت ا... صافی گلپایگانی(حفظه ا...): جایز نیست.
آیت ا... سیستانی(حفظه ا...): شرط بندی اثری ندارد و تکلیفی نمی آورد.
آیت ا... مکارم شیرازی(حفظه ا...): جایز نیست.
مرحوم آیت ا... فاضل لنکرانی(ره): شرط بندی به طور کلی حرام است، هر چه باشد.
مرحوم آیت ا... تبریزی (ره): شرط بندی جایز نیست ولی جایزه دادن از طرف کسی که در مسابقه شرکت نداشته از مالِ خودش به برنده مسابقه مانعی ندارد.
گرد آورنده: حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدریان
1- عزاداری
مستحب مؤکَّد ( تأکید شده ی در روایات اهل بیت (علیهم- السلام) ) است ولی حفظ حقوق
دیگران واجب است و آزار و اذیت ایشان حـــرام. بنابراین باید طوری عزاداری کرد که حقوق
کسی ضایع نشــود.
(همه ی مراجع بزرگوار تقلید)
2- هر عمل واجبی مقدّم بر مستحب است، از این رو ترکِ نمــاز و فوت شدنِ آن به بهانه ی شرکت در عزاداری امام حسین (علیه السلام) جایز نیست، شایسته است مراسم عزاداری را که فضیلت زیادی هم دارد و مستحب مؤکّد است در ساعاتی برگزار کنند که مزاحم نماز و به طور کلّی، واجبات نباشد.
(همه ی مراجع بزرگوار تقلید)
3- هر نوع عزاداری که موجب شود ضرر قابل توجهی به بدن برسد یا وَهنِ دین و مذهب باشد یا باعث ترویج خرافات گردد، حرام است؛ بنابراین قمه زنی که در عرف و فرهنگ جامعه ی اسلامی از مظاهر حزن و اندوه شمرده نمی شود و هیچ سابقه ای در عصر ائمه اطهار (علیهم السلام) و زمان های بعد از آن ندارد، بلکه دشمنان اسلام در نتیجه ی این کار، اسلام را دین خرافه و خشونت معرفی می کنند، قطعاً حرام است.
(همه ی مراجع بزرگوار تقلید)
سؤال: محاسن مرد (ریش) از نظر کوتاهی و بلندی باید چقدر باشد؟
- آیت ا... خامنه ای (مد ظله): حدّ معینی ندارد، بلکه معیار این است که عرفاً بر آن، نام مَحاسن صدق کند و بلند بودن آن بیشتر از قبضه دست کراهت دارد.
-آیت ا... مکارم شیرازی(حفظه ا...): همین مقدار که پوست صورت را بپوشاند و بگویند فلان کس محاسن دارد کافی است و در بعضی روایات از بلندیِ بیش از یک مشت نهی شده است.
-آیت ا... فاضل لنکرانی (ره): در حدّ اعتدال باید باشد، به اندازه ای که صدق کند محاسن دارد و محاسن خود را نتراشیده است کافیست و زیاد هم بلند باشد خوب نیست.
- آیت ا... سیستانی (حفظه ا...): به مقداری که عرفاً گفته شود ریش گذاشته است.
-آیت ا... تبریزی (ره): بنابر احتیاط واجب باید چانه و اطراف آن را نتراشد و از ته نزند به طوری که صدق کند محاسن دارد، وا...العالِم
تبصره: مراجع بزرگوار، تراشیدن محاسن را بنابر احتیاط، حرام دانسته و برخی احتیاط را در ترک این عمل می دانند، تا جایی که آثار فسق را بر آن بار می کنند و می فرمایند شهادت ایشان (نسبت به کسی یا چیزی) مورد قبول واقع نمی شود.